Geschichte & Herstellung
Alles beginnt im australischen Busch …
Bei den Aborigines begleitet der Didgeridoo-Spieler den Sänger und den Tänzer bei den verschiedenen Zeremonien (Initiation, Todesfall …). Er erzählt dabei eine Geschichte, die Geschichte, deren Hüter er ist. Er enthüllt sie nur bei Zeremonien im Beisein von Eingeweihten. So ist jeder Aborigine für seine Geschichte verantwortlich, die ihm von den Ältesten überliefert wurde und die er an die nächste Generation weitergeben muss. All dies bildet das, was sie die Dreamtime (Traumzeit) nennen, ihre Mythologie. Das von den Aborigines im Norden Australiens gespielte Didgeridoo wird „traditionelles Didgeridoo“ genannt, während das von westlichen Spielern gespielte Didgeridoo „zeitgenössisches Didgeridoo“ heißt.
Das Wort „Didgeridoo“ wiederum wurde von den Weißen erfunden, als sie das Instrument entdeckten. Die Siedler hörten einen seltsamen Klang, den sie mit dem Wort „Didgeridoo“ wiedergaben. Die Aborigines selbst haben mehrere Bezeichnungen dafür, die je nach Ort, an dem es gespielt wird, variieren, doch zwei Namen werden oft genannt: das Yidaki (Region Yirrkala) und das Mago (Region Maningrida). Beide werden nach traditionellen Methoden von einem erfahrenen Aborigine aus Arnhemland gefertigt und meist mit den Motiven des Clans bemalt.
Auf den Spuren der Vorfahren des Didgeridoos: Woher kommt es genau?
Was oft den Unterschied zwischen einem Yidaki und einem Didgeridoo ausmacht, ist die Beschaffenheit der Bohrung der Luftsäule. Das Innere eines Yidaki ist sehr oft enger als bei einem Didgeridoo und kaum bearbeitet. So erhält man einen rohen, komprimierten Klang und damit ein sehr reaktionsfreudiges Instrument mit leicht erreichbaren Hoots.
